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商品訊息描述:
- 出版日：1020418
- ISBN：9789866247675
- 語言：中文繁體
- 裝訂方式：平裝
內容簡介
上萬人測驗推薦，告訴你別再「餵病」了！
喜樂的心是你一生的良藥！個性好，就不會生病！
◆你壓力很大，時常焦躁不安、注意力不集中、日夜難眠，胃易有脹痛問題？
◆你時常無法控制自己情緒，對一點小事就會處於一觸即發的「失控」邊緣？常吸不過氣？
◆你常猶豫不決，憂柔寡斷，凡事退縮，下半身肥胖，總是小病痛不斷？
◆剛開始只是一點小病，但後來演變成一場大病？
《黃帝內經》說：「悔怒不起，則五臟不受邪。」為什麼人的情緒會造成生理疾病？
就中醫的立場來看，當器官開始不好時，不是發自於內，就是從外而來，從外而來的不外乎就是外傷或病毒的感染，從內而來的就是我們的壓力。
壓力危害人體肌群和臟腑，累積過多腎上腺素，讓經絡（肌肉群）和臟腑提前老化，引起慢性發炎，慢慢鈣化或累積過多的脂肪及膽固醇，這將導致神經無法順利控制該器官，此時身體機能就會不彰。
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但其實壓力無法直接作用在靈魂上，所以當我們覺得壓力非常的大時，就可以用靈魂轉換心智和身體，這樣人才不會活在物（獸）性中。
五行是從木→火→土→金→水結束，這代表了一個人成長的過程，
當五行結合，也就能讓人有能力（木）對自己付出（火），
才有所成果（土），產生經驗的累積（金），
找到自己獨特的天賦（水），於是衝突不產生，人也就自在沒病痛。
每個人的身上帶有不同的個性，中和衝突性格也就能讓身體不生病；
就算生了病，只要沒有用負面的情緒來餵病，很快就會好起來！
《打造一個不生病的個性》是你一本最想知道的五行人格算病書，
整合了《黃帝內經》＋王鳳儀善人的性理療病學和王文卦＋作者多年臨床經驗，是一本強調身心健康的書，也是一本勵志的書，更是一本人際關係的書！
作者簡介
作者介紹
張名欽
■經歷：
伊甸基金會按摩中心指導老師
北市愛慈社會福利基金會病理按摩老師
台北市民俗醫療法職業公會(86年)會員
曾任勞委會視礙在職按摩進修班老師
曾任奧修花園暨小徑病理按摩老師
曾任九觀診所總民療師
譯者介紹
目錄
推薦序——識性識病
推薦序——照護情緒百病除
自序——心通病就通
前言——老祖先的智慧和經驗
五行人格測驗及說明
Part1、身心健康與個性密切相關？
身心不健康的原因
個性的含意與影響
找出自己屬於五行人哪種類型？
三個小個性組成我們的個性
Part2、五行人格的壓力與病因
個性、病痛與壓力的關係
病痛的由來和五行人的壓力源
五行-----大自然的五種必須元素
Part3、五行相生的人際關係
相生相助的因果關係
智慧生能力——水生木
能力生欲望——木生火
欲望生成就——火生土
成就生知識——土生金
知識變智慧——金生水
Part4、五行相剋的人際關係
五行相剋的原理
欲望剋規範——火剋金
評論剋執行——金剋木
能力剋包容－－木剋土
固執剋豐富－－土剋水
害怕剋行動力－－水剋火
part5、瞭解臟腑和五行人格的關係
五臟與六腑
台北車站伴手禮
真正的健康
臟腑運行的原則和提昇
part6、瞭解臟腑和五行人格的關係
五臟與六腑
真正的健康
臟腑運行的原則和提昇
Part7、五行人格和臟腑的分配
能力型人格
榮耀型人格
成就型人格
正義型人格
感覺型人格
Part8、子午流注與文王後天八卦的配合
子午流注
文王後天八卦
子午文卦圖
Part9、什麼個性生什麼病
從心血管暸解身體
能力型人格（木型）
榮耀型人格（火型）
成就型人格（土型）
正義型人格（金型）
感覺型人格（水型）
附錄——實例分析
後記——結論
自序／導讀
推薦序1
識性識病
收到作者張老師來函要我幫忙寫推薦序，且說只要推薦作者不用推薦這本書，著實讓我又納悶又困擾，旋即回覆他說我第一次碰到如此人書分離的推薦，很奇特。
更何況可能會需要介紹我曾經擔任前伊甸基金會董事長的經歷或頭銜，至少必須給我本書的大綱目錄參考判斷，有無業務關聯性才能答應呀！畢竟這件事或多或少會涉及到社會公信！
於是張老師補寄給我本書本書的電子檔，且告知本書屬自然醫學的領域，而且是用中國的五行理論來分類，唯恐我因推薦此書而得罪一些牧師或教會兄弟姐妹，這樣就不好了，所以他才會說只要推薦他的人就好！
他曾任伊甸基金會按摩中心指導老師，十年來我和內人經朋友介紹接受張老師的印度瑜珈深度推拿，敬業、樂業、熱心公益、濟世助人是我們對他的共同印象，平常雖曾聽他談及什麼個性的人大致會什麼病，因為沒甚麼時間深入探討，直到如今先睹為快本書八萬多個字之後才稍有瞭解！
他說一般人對五行的觀念就是奇門遁甲，尤其是跟牧師（除了淡水的呂牧師例外）或基督徒說五行，比較保守的就會皺眉頭，因為五行很容易和道教的神鬼連上關係，其實不論中醫，中哲，中玄，中巫多少都涉及五行的哲學概念。本書的目的是要讓大家容易瞭解臟腑和五行人格的關係，五行相生相剋的人際關係等等。
譬如說古今中外認為黃金代表真理，五行也以金行人的個性象徵最在乎公平正義的人，所以他開宗明義在本書前言寫道俗語說：「一種米養百樣人」老祖先的分類把人分成五種，分別是木、火、土、金、水。
其區別是依據每個人執著或在乎的東西不一樣來分，不同的執著就會產生不同的人生觀，也就培養出不同的專長；而在乎的東西不同，喜歡和討厭的東西也會不同，在得失成敗好惡之間便會產生不同的情緒。
每種情緒都有所屬標的器官，好的情緒會使該器官的機能上升，不好的情緒則會使該器官的機能下降，就拿胃而言，當我們沒有辦法消化我們的生活經驗時，胃就沒辦法消化我們的食物，就會產生胃痛和脹氣的情形。
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他又舉例「得意忘形」就是說人一高興會很有衝勁同時也很容易打亂規範，火就像想做的事，金就是規範，他分析觀察我是火行人，而內人則是金行人，他認為我對自己信心十足，但對於一些小事通常就會不据小節，內人則是一定要照規矩計畫走才會安心不緊張的人，所以我們夫妻二個共事（室）正好互補互斥、相生相剋， 這也是內人容易緊張而腸胃不適的原因之一！（我真是罪過呀！我不殺伯仁伯仁卻為我而死）。
此外，他又認為榮神益人是我人生最重要的事，正面的火行人就是光照和溫暖，負面的火行人就是脾氣大，疑心重，我回覆說怪不得我很容易火大，卻也在伊甸金會服務一做就是三十年，確實是有點道理！他順勢安慰我說我為上帝做事向來都很急，不急伊甸也帶不起來，也無法扛起董事長或執行長的重責大任！
總之他認為參考本書做做測驗就可以知道自己是那一行了！他說像我這樣的火行人動力十足，是天生的火車頭，很有概念和理念，熱忱一起，就會衝衝衝，不喜歡別人反對自己的意見，當下不容易心甘情願的妥協；反之金行人是規矩人，做起事情來標準很高，火行人比較不据小節，大方向對就好，但金行人則是該怎麼做就怎麼做，一切都要照規定來，不容許有任何小節的誤差，如果一切沒有在計畫中就會十分緊張！
所以說五行就是對事物的分類，就像火行人行動火，個性火，言行都火；木行人則是言行思考都木；土行人重實際；金行人重規範和公平；水行人重感覺，這都是中哲劃分人的大數法則。
各界推薦／推薦序
名人推薦
前伊甸基金會董事長 陳俊良
■伊甸經歷：
．第一、二、三、五、六、七、九、十屆董事
．第四屆董事長
．第八屆常務董事、
．第九屆執行長兼策略長
■社會經歷：
．台北市社會福利委員會委員。
．台灣基督教長老教會與社會委員會委員。
．行政院社會福利委員推動委員。
．台北社會福利聯盟理事(副理事長)。
．台北室勞工局身心障礙福利專戶管理委員會第一屆及第四屆委員。
．中華民國台北市就業歧視評議會委員。
．中華民國殘障聯盟第二、三、四屆副理事長。
．財團法人屏東基督教勝利之家董事。
．財團法人世豐基金會董事。
．財團法人創世基金會董事。
．財團法人導航基金會總幹事。
．財團法人陽光基金會創會董事、常務董事、監察人。
．財團法人基督教勵友中心總幹事。
．台灣基督教長老教會總青年會青年事工幹事助理。
中王健康志業創辦人 黃鼎殷
■曾任：
樂禧生活診所院長、九觀診所院長、馬偕醫院家醫科總醫師。
■ 現任：
中王健康志業創辦人、心綠洲諮詢顧問醫師。
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排名期間：2017/09/10 - 2017/09/16
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蔡政府「12年國教歷史課綱」出爐後，台灣社會一片嘩然，連大陸媒體都競相報導，視之為蔡政府進一步深化台獨意識的政治行動。
從李登輝主導的《認識台灣》，到陳水扁制訂的九年一貫歷史課綱，都不惜裂解歷史時序、枉顧歷史因果，甚至刻意消解中國歷史文化意識及「中華民國」認同，以便為台獨服務。現在蔡政府的「12年國教歷史課綱」變本加厲，專章討論「台澎金馬如何成為一體？」，形同將「中國史」視為外國史；更嚴重的是，這份課綱根本就在解構歷史、踐踏歷史理性，甚至違背歷史學科的基本原理。但台獨勢力卻妄稱：此次頒行的課綱草案，顯示學者嘗試建立「學科」觀點，或能反應歷史學知識的內涵與特性。這是「此地無銀三百兩」，與事實不符。以國中課程而言，主題由「早期台灣」開始，緊接「當代台灣」，後即跳到「古代中國」、「近代東亞」，再跳到歐亞的「古代文明」和「近代世界」。這種編排明顯以空間凌駕歷史時間，係為遷就台灣、東亞、世界的空間架構，犧牲歷史敘事時序與因果脈絡，而有「以此當代，接彼古代」的時空扭曲感，與該課綱所標榜「通史架構」相距甚遠。
再以台灣史為例，國一課程列有「大航海時代的台灣」單元，此課題理應涉及明末中國政局、東亞海域的國際競合以及近代世界體系在歐洲的誕生與擴張等背景，但在此之前沒上過歷史課的學生，須到二、三年級才接觸中國史和世界史。於是國一的台灣史勢必由去頭截尾的過往碎片拼湊。這要如何顧及歷史因果脈絡的客觀認知與教學？「12年國教歷史課綱」另一特色，就是把中國史模糊化、去脈絡化。其所謂國中的「通史架構」，除了將先秦到漢唐列為「古代中國的政治與社會」外，宋元以後的中國史，都被穿上「東亞」外衣──明明是宋、元、明、清，卻被冠上「世界網絡中的近代東亞」，中華民國竟和日本帝國並列為「現代國家的興起」，而中華人民共和國的建立與改革開放，則成了「當代東亞的局勢」的全部內容。此課綱不但使中國史模糊化，也使真正的「東亞史」面目全非；它裂解了中國史的脈絡，使中國史成為他者的歷史，嚴重影響下一代對中國和中華民族的認同。漢人占台灣絕大多數人口，但這部課綱卻刻意淡化漢人遷台的歷史，並視漢人的歷史文化淵源為他者；新課綱自稱以「人民的主體觀點出發」，請問「人民」是誰？由誰決定「人民主體觀點」？「12年國教歷史課綱」，解構了歷史理性和歷史知識，解構中國史以及中國認同，解構台灣史以及漢人認同，其目的不外為了政治服務。這樣的課綱，難有學科主體可言，更稱不上反應歷史知識的內涵與特性。（作者為國立大學歷史教授）(中國時報)
蔡政府「12年國教歷史課綱」出爐後，台灣社會一片嘩然，連大陸媒體都競相報導，視之為蔡政府進一步深化台獨意識的政治行動。
從李登輝主導的《認識台灣》，到陳水扁制訂的九年一貫歷史課綱，都不惜裂解歷史時序、枉顧歷史因果，甚至刻意消解中國歷史文化意識及「中華民國」認同，以便為台獨服務。現在蔡政府的「12年國教歷史課綱」變本加厲，專章討論「台澎金馬如何成為一體？」，形同將「中國史」視為外國史；更嚴重的是，這份課綱根本就在解構歷史、踐踏歷史理性，甚至違背歷史學科的基本原理。但台獨勢力卻妄稱：此次頒行的課綱草案，顯示學者嘗試建立「學科」觀點，或能反應歷史學知識的內涵與特性。這是「此地無銀三百兩」，與事實不符。以國中課程而言，主題由「早期台灣」開始，緊接「當代台灣」，後即跳到「古代中國」、「近代東亞」，再跳到歐亞的「古代文明」和「近代世界」。這種編排明顯以空間凌駕歷史時間，係為遷就台灣、東亞、世界的空間架構，犧牲歷史敘事時序與因果脈絡，而有「以此當代，接彼古代」的時空扭曲感，與該課綱所標榜「通史架構」相距甚遠。
再以台灣史為例，國一課程列有「大航海時代的台灣」單元，此課題理應涉及明末中國政局、東亞海域的國際競合以及近代世界體系在歐洲的誕生與擴張等背景，但在此之前沒上過歷史課的學生，須到二、三年級才接觸中國史和世界史。於是國一的台灣史勢必由去頭截尾的過往碎片拼湊。這要如何顧及歷史因果脈絡的客觀認知與教學？「12年國教歷史課綱」另一特色，就是把中國史模糊化、去脈絡化。其所謂國中的「通史架構」，除了將先秦到漢唐列為「古代中國的政治與社會」外，宋元以後的中國史，都被穿上「東亞」外衣──明明是宋、元、明、清，卻被冠上「世界網絡中的近代東亞」，中華民國竟和日本帝國並列為「現代國家的興起」，而中華人民共和國的建立與改革開放，則成了「當代東亞的局勢」的全部內容。此課綱不但使中國史模糊化，也使真正的「東亞史」面目全非；它裂解了中國史的脈絡，使中國史成為他者的歷史，嚴重影響下一代對中國和中華民族的認同。漢人占台灣絕大多數人口，但這部課綱卻刻意淡化漢人遷台的歷史，並視漢人的歷史文化淵源為他者；新課綱自稱以「人民的主體觀點出發」，請問「人民」是誰？由誰決定「人民主體觀點」？「12年國教歷史課綱」，解構了歷史理性和歷史知識，解構中國史以及中國認同，解構台灣史以及漢人認同，其目的不外為了政治服務。這樣的課綱，難有學科主體可言，更稱不上反應歷史知識的內涵與特性。（作者為國立大學歷史教授）(中國時報)
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